日，自古以来便被以神祉看待，日的存在照耀了万物，提供万物所需的生长环境，没有日，人们的土地长不出作物，没有日，人们的道路不再光明，没有日，似乎一切的一切都无法运作，日更是给人一种仿似重生的意象，一日之计始於晨，只要看到日出，就彷佛一切可以重新开始，日的存在就是这般重要不容忽视，而日更常被诗人拿来当成创作的题材，如白居易在「忆江南」中提到的「日出江花红胜火，春来江水绿如蓝」，又或者是刘禹锡在「竹枝词」中提到的「东边日出西边雨，道是无晴却有晴」等等，都是很好的例子。
月，自古以来便被塑造出许多不同意象，变化万千的形象常是人们茶余饭後谈论的话题，月可以是计算时间的代表，月的y晴圆缺代表着时间的流逝，自古以来皆是如此；月也可以是情绪波动的代表，月的y晴圆缺牵动着人们复杂的情绪，月圆人圆满，月缺愁思起，古人常以月的圆缺意象伤感生命岁月的流逝；月更可以是情ai的代表，月的形象常被拿来当情感的寄托，例如张九龄在「望月怀远」中的「海上生明月，天涯共此时」，或者是王昌龄「出塞」中的「秦时明月汉时关，万里长征人未还」，都是一种以月来描绘出的情感。
星，自古以来便是一种神秘的代表，星儿变幻莫测难以捉摩，古人热ai研究星象，他们认为通过星象占卜可以推导出王室的兴衰或是帝王的安危，而天空中众多的星儿更被古人一一命名，在东西南北四方天地细分出二十八星宿，对於星相的研究，更是前仆後继不遗余力，对古人来说，星儿不是只是美丽，更是一种特别的存在，像杜牧在「秋夕」中写道「银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤，天阶夜se凉如水，卧看牛郎织nv星」便是把星的存在昇华为情感的描写，想来也是别有一番风味。
而日月星对於某些族群来说，更是一种神圣的代表，自古以来分别以、月、星为尊的族群也不在少数，日月星在中国人的心中，有着崇高不容动摇的地位，太yan神、月g0ng娘娘、北斗星君等等，都是日月星被神祉化的封号，甚至衍生出许多神话故事，可见日月星在中国古代与人们有密不可分的关系。
即便数千年过去，中国人对日月星的崇拜与尊敬，并未因时间的流逝而消退，日月星在人们的心中，还是存在着相当的分量，这一点相信以前没有改变，现在没有改变，以後应该不会改变才是。
瞧，像今天天气晴朗，白日有人舒适做着日光浴，到了夜晚月儿弯弯适合赏月，夜空明朗适合观星，撇除所有意象仅欣赏日月星本身，它们也是很美很美的存在，不是吗？
「谁来救救我啊！」
「不要啊！」
「啊！」
三道分别来自不同方位不同时刻的凄厉叫喊，划破看似平静的一天，且在不久後全部回归宁静，声响不再，一切就像什麽都没发生过似的，宇宙万物依然照着轨道运行，带给人们安详的宁静。
敬月族本是一个小部落，自建立以来便以月为神祉参拜，一切族内大小事宜皆须由月神定夺，然而在建立数百年後，敬月族慢慢壮大，虔诚供奉崇拜月神的他们受到月神的眷顾与祝福，声势也越来越高涨，不断有其他部族来依附以外，族中骁勇善战的勇士们也从不让人失望，一出击必有收获，导致敬月族的人数暴增，再也不能用部落定义之，所以最後推举出王者，在部落原址定都，正式改名为敬月王朝。
然後，又是漫长的岁月过去，敬月王朝的国势越来越强大，放眼世上除了实力与他们相当的尊日皇朝及崇星国之外，实力几乎无人可与匹敌，在敬月王朝与尊日皇朝两方的观念中，日与月是不可能同时存在的，但因为实力相当互相制衡，目前看来相安无事，一切还算平和，至於崇星国则是一个特别的存在，因国力也不弱，崇星国的存在就像是制衡着日月两国的一个平衡重心，三国鼎立的时代持续着，截至目前为止并没有哪一个去打破这个和平，就算其实有个算是游牧民族的小势力存在於大地南方，但这个平衡目前尚且是处於水平阶段，表面上看来并无人去踏出那一步。
毕竟，百姓们并不喜战争，只要对方不来犯，大家是很乐意就这样继续维持下去的，大家安居乐业，生活地快乐自在，这样有什麽不好呢？
但这是百姓的想法，身为王者，想法可能就不一样了，或许可能无法马上实现，可内心的慾望可是一天也不曾消退，而对於以後想要继承王位的人来说，是不是能有一番作为让自己得到认可，顺利得到王座似乎是每个朝代必经的过程，而所谓的作为，那就得看当时的情况而定，而对於现在竞争者激烈的敬月王朝王室子弟来说，如果可以拿下尊日皇朝或是崇星国，都是自己登上下一任敬月王最好的阶梯。
在目前的敬月王朝中，现任敬月王共有六个儿子，除了老五老六年纪尚轻之外，其余四位都已成年，个个条件优秀，外貌出众挺拔，哪一位当上下一任敬月王都不让人意外。
在敬月王朝中，较特别的是不设太子一位的，也就是说，即便你是？
「……是我
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