起头，我要的是nv人、金钱、劝力，但我是个小魔，我知道穷我一生也达不到我所求，最後遇到罗杀，我才觉悟。现在我要nv人，我把命给你，你给我吗？左冷禅师看着佛子对他说：魔子要nv人，他把命给我，你要什麽？你回报我什麽？佛子说：我要阿弥陀佛帮我？左冷禅师说：我怎样帮你？佛子说：我什麽都不要。左冷禅师看着魔子说：看到了把，佛子什麽都不要，我没有欠他，他没有欠我。你要什麽样的nv人？魔子说：我要一个好nv人。左冷禅师说：我在罗杀那儿没有白救你一命，我让你重新做人，你可以自由的追求你的幸福，追求你的nv人，你已经欠我一条命了，去吧。魔子对阿弥陀佛拜一拜，去轮回了。佛子这时说：阿弥陀佛，我错了。左冷禅师说：你受戒了三十余年，也不知道自己要什麽吗？佛子这时说：我要做一个好人，我要自己工作，不要佛供养。和敬听了，他对左冷禅师说：阿弥陀佛，你这样做对吗？
俊郎对惜初说：这个阿弥陀佛很可怕，我不去见他。惜初笑笑说：你要见罗杀吗？不见他老人家。俊郎说：你这话就不对了，不见阿弥陀佛就见罗杀吗？我会好好做人，我的前程远大呢。
这个佛子什麽也不求阿弥陀佛，他恍然大悟，人是要自力更生，何况是一个佛子，他问自己究竟要什麽？nv人、金钱、劝力？要这些就得去轮回，他当初出家的初衷是因为遇到无常，生命很苦，看破红尘，选择出家，他做了三十年的和尚，知道自己为佛家贡现生命，不是因为这样，佛就得终生供养他，这种罗辑思维是不对的，人活着就要自立更生。和敬对佛子说：谋略上你输给了阿弥陀佛，他是你最好的老师，只是你不敢说自己想要的，说了出来他会打开方便之门让你去取，只是首要条件，你要做个很好的人，财富和智慧相等，是你说的。佛子问：为什麽你这麽了解他为人？和敬说：水良和左冷禅师相处十多年，也过招了十多年，从谋略上说，阿弥陀佛就是你心里的佛，他不了解你还有谁了解你。
佛子说：他不怒而威，我有些怕，要怎麽办才好？和敬回答：从前水良犯贱，阿弥陀佛就杀他，水良就离开了。久而久之水良觉得自己犯贱是错的，阿弥陀佛不得不如此对他。果然水良习文，师徒两齐契合共同原则，水良知道了阿弥陀佛的生话方式是对的，水良知道自己不喜欢与人争，不争又怎能拥有，身份、地位、ai情。所以他选择退出身份、地位、ai情的磁场。眼看手不动，分享不拥有，做个自在安乐之人。
俊郎对惜初说：眼看手不动，分享不拥有，阿劳劳阿劳劳，这算什麽生活方式？惜初你对我说？惜初说：水良让我们不争而拥有ai情，拥有真ai，让海燕、和敬拥有智慧，成至妙之人，然後让你俊郎兄不堕落，这都是水良的大慈悲，度化天下有情众生有好的未来，大家好好加油。
和敬问说：我是个小nv子，竭尽心力去修佛道？还是觉得自己不够好，要怎麽办才好？左冷禅师回答：模子国有一nv子，名叫燕，心b天高，学而不倦。他志在当个君子，名子叫海燕。和敬你是不是和海燕一样要成为一尊nv佛？和敬说：我想对大家说，世上没有nv佛，模子国是阿弥陀佛摄化的净土，在水良心中。为什麽说在水良心中?因为模子国是阿弥陀佛的模子组成，模子以沙盘推演的方式，在模子国活越。所以，模子国是阿弥陀佛摄化的净土，也是水良的净土，他存在水良的心中。因为水良是个家，他成就了这一童话，成就这一尊nv佛。而我和敬，是一个追随nv佛左右的一个佛子，阿弥陀佛。
左冷禅师说：海燕是一个仁慈的nv佛，模子国人不能失去他啊。追随海燕前去的人，多得像赶往市场一样踊跃。也有人说：佛法世世代代相传，现在的姻缘造化，在模子国传到一尊nv佛手中，不是我们能左右的，我们有两条路可走了，一是追随阿弥陀佛，一是追随海燕。所以我赞叹你们，为你们喝采。和敬说：如果我们做错了，请您老人家警示我们，我们一定听您的。
俊郎对惜初说：我是个大男人，我也努力修佛道？觉得自己不够好，要怎麽办才好？惜初说：你应该追随阿弥陀佛，不要追随海燕，你跟这nv人的皮gu跑，难有成就。俊郎说：那麽，我追随左冷禅师的皮gu跑，就有成就了吗？惜初说：阿弥陀佛的皮gu你不喜欢，所以才能成就佛道。我觉得追随海燕的是一些善良的nv子，阿弥陀佛。
左冷禅师准备外出，无界请示说：平时阿弥陀佛外出，一定告诉大家要去的地方。现在大家都准备好要和阿弥陀佛出门了，大家还不知道阿弥陀佛要去哪里，因此冒昧请示。左冷禅师说：要去见美人。无界说：左冷禅师以一佛之尊去见一美人，是为了什麽？是认为此nv用心贤良吗？贤良的美人左冷禅师是不是非见不可。此nv迷倒天下众生，左冷禅师你别去见他吧！左冷禅师说：你怕阿弥陀佛被迷倒，好！我不去见他。和敬去见左冷禅师，说：阿弥陀佛为什麽不去见美人呢？当年孔子周游列国期间来到卫国，当时卫国实际的掌权者是卫灵公的夫人南子。南子妖媚，名声不好，不过他仰幕孔子的能力和品德，知
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