做独慈者，你认为自己对吗？虚云说：你当年断人慧命，我没断人慧命。冷禅出来了，他说：你是独慈者，就是断人慧命。
和敬说：当年悉达多上师在小尧之治时，立下规矩，谁犯恶，就要接受处罚。其结果就是染上重病，一命乌呼，被天下人批评为独善者。无根说：因为悉达多上师认为，人x本恶，他有大悲心，为天下众生着想，所以立了这个大不赦的规矩，被阿弥陀佛批评为，悉达多上师虽有大悲心，没有大慈悲。冷禅说：现在虚云要做个独慈者，他也在断人慧命，大家有什麽话好说？虚云说：阿弥陀佛，感谢慈悲，我就是要做个独慈者。你们喜欢天界哪一种形形态态我全否定，bigbang的bangbangbang是一首妖歌，悉达多上师，你为什麽要听这样的歌曲？悉达多上师说：你为了做一个独慈者，否定了进化论，他们年轻一代玩得过火，这是青春的表现的一种方法，bigbang如果做人残害众生的事情，天下人自会否定他们。他们热ai歌唱表演，你这个独慈者，有大慈心，没有大慈ai。阿弥陀佛，感谢慈悲。
皇母娘娘问北施：如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。这两句话在模子国还用得上吗？北施说：唐代是佛教的盛世，当年善导还在唐朝，长安城无一人不念佛。当今模子国我们不是有一个无界法师吗？无界法师在当今受用得很。皇母娘娘问：您心中有佛吗？北施说：我心里有尊佛叫阿弥陀佛，他是我师兄冷禅尊者。
太上老君说：鲁国三家大夫在祭祖典礼中，冒用天子之礼，唱着《雍》诗撤除祭品。子说：《雍》诗上有助祭的是诸侯，天子庄严肃穆地主祭。这两句话在三家的庙堂中怎用得上呢？
北施说：我悟到了天子国家，雍国歌今日造出来的魔慈是：一个国家有不同的民族，称多元种族社会，唱的是同一首国歌。所以大家是平等的，人是平等的。
小沙弥来找我，他对我说：你让无根这样成佛，众生会看不起他，这个模子国佛，他是魔慈，他不会受人尊重。我对他说：你要的佛慈，是将无根从小训练做佛，强制放入成佛系统，是一个机器人。这尊佛是没有妄想分别执着的一尊佛，他在世上会任人鱼r0u，任劳任怨，让人埋汰的悲局人物，是一个听话的灵魂，是一个产物，请问这是佛慈吗？小沙弥笑了：为什麽你让无根谈恋ai？我说：因为无根的父亲是千古一帝，他要破无根的法身。你法身给人破了你会怎样？小沙弥说：我会si，去见佛。我说：我不喜欢这样，我让无根拥有一个快乐的童年，让他经历真ai，他的法身只有他的ai人能破，最後得悟成佛，他没有si，成模子国佛。这是我为无根想好的将来，而且我会暗中帮助他。小沙弥，你心安下了吗？小沙弥说：阿弥陀佛，好！
和敬说：佛的本x叫慈ai，不叫独慈。本师悉达多说：佛的本x叫慈ai，你去掉《独》後，还叫慈ai吗？和敬说：是的。无根说：慈ai众生，不叫独ai众生。我们是一家人，所以是慈ai一家人，不叫独ai一家人。和敬说：说得好。无根说：那麽，是慈ai九法界，不是独ai九法界了？冷禅来了，他说：同一个世界，同一个梦想，怎麽样？有谁说不行？虚云说：阿弥陀佛，虚云已被人埋汰，我要对bigbang说对不起，但我还是认为bangbangbang是一首妖歌，阿弥陀佛。老和尚来了，他说：冷禅师兄，我在山洞做佛久了，请你原谅我。无界也来了，他说：果瓜不是矮臣，我不该对他狮子吼。果瓜来了，他说：无界，我错了，你一定要教我，我一定检讨。
和敬说：大家如果去掉《独》後，会怎样？无根说：去掉独後，就没有了男nv之ai，成佛了。和敬说：那麽，还有谁要成佛呢？无根说：所以佛不会强人所难，只度有缘者。和敬说：你们佛菩萨要度有缘的善nv子到彼岸nv传男生吗？无根说：是的！如果不喜欢，就投生在nv儿国。和敬说：nv儿国只存在水良的净土，里面，一真法界没有nv儿国。无根说：所以这次的沙盘推演就是上书给阿弥陀佛他老人家，nv儿国应不应该存在。
皇母娘娘问北施：北施仙子！真诚的心意是什麽？是慈心不杀吗？食物链就是一连串食与被食的关系，为什麽我们还不吃它们？北施回答：皇母娘娘，因为它们不好吃。我和姐姐一样ai吃蔬菜、豆腐、面条，这些才合我口味。皇母娘娘说：听说你姐姐去轮回了，为什麽英姑要去轮回呢？北施回答：我姐姐去救他nv儿和敬。
吕洞宾对玉帝说：玉帝我们也来玩玩魔慈；一个人没有真诚的心意，能用礼做什麽呢？一个人没有真诚的心意，能用乐做什麽呢？玉帝呵呵笑：我悟到真诚的心意摇滚乐，礼乐放下，今日造出来的魔慈是：摇滚乐是给人发泄情绪的，为什麽会这样？因为社会压力趋势疯升，忧郁症也普遍化，无厘头电影正常化。良人建议学放下。北施说：玉帝常到人间游乐，喜欢摇滚乐和无厘头？玉帝说：我从不以自我为中心，因为这样没有人会和我合作，我说姻缘和合就是合作关系，一个人以自我为中心，没有人愿意和你合作，弑杀父母者断绝了所有合作
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