心地保持光明，积极行善，恶业过去，一样能有光明的未来。英姑醒来了，原来是一个梦。英姑躺在海滩上，睁开眼看到一个带着面具的男人，衣服朴素乾净。他问这男人：你是蓬莱岛主吗？这带着面具的男人点?头。他又问：你为什麽要救我？男人把面具拿开，他说：英姑，我是大尧。英姑醒了，他知道自己就是英姑，在他前面这男人叫大尧。模子国都会一一处理好，布施给大家。这就是我建立使命的正确方法。我心里的佛，是阿弥陀佛，他给我的教诲只有一条，就是真我真心作主。
水良问孔志：模子国君！你可以和我谈谈政治吗，关於模子国？孔志说：要谈模子国政治，你也够聪明了。以德行来治理国家，就是理想的国度。水良问：自然是理想国度？孔志！到了你这一代，你拿什麽来施政？孔志说：自然是忠恕。一个有尽心为百姓福祉的施政者，自然像北极星，众星环绕他而进行其规律。水良问：孔志，你最喜欢那个施政者？孔志说：治理国家先学会修炼自己。如同太yan，发光发热给人温暖。子说：我自己衰老得太厉害了，好久没梦见周公了。可见子对周公的时代是梦想以求的。水良说：所以你认为最理想的施政者是周公？你是认为子是这样想的，我对你说恐怕佛也这样想。孔志问：何解？水良说：英雄所见略同呀。
孟子说：没有一样遭遇不是命运，顺着情理去接受它正当的部分；因此，了解命运的人不会站在倾斜的危墙底下。尽力行道而si，是正当的命运，犯罪受刑而si的，不是正当的命运。
水良说：我所遭遇的命运，就是遇到佛，在我心，他在我心强制了人模，使我了解善恶，智能的提升。我想怎样才能不站在倾斜的危墙底下。我想到了，我不可以是阿弥陀佛，因为我还是魔慈。阿弥陀佛可以是我，他存在我心。如果读者们想透过我，和阿弥陀佛对话，这就把我当着灵媒。抱歉啊！没有这样的姻缘。如果我成了灵媒，我就真的站在倾斜的危墙底下。尽力行道而si，这是说忠於自己的真心完成使命，是正当的命运。犯罪受刑而si的，是把自己当成灵媒，侮辱阿弥陀佛，不是正当的命运。这是我所了解的道理。
水良问孔志：模子国君！谁的思想无邪念？我曾经说过自然是我的父母思想无邪念。父母养育我、ai我，他们的思想对我无邪恶的念头。孔志说：四只小猫成佛後的思想无邪念，有人说他们是魔慈，我们有谁敢说自己没有魔慈？如果有人说他只有佛慈，我愿将我王位供手相让。所以四只小猫成佛後的思想无邪念。水良说：再请教孔志，谁的歌曲无邪念？我曾经说过，自然是我们最熟悉的那首儿歌。世上只有妈妈好？你说呢？孔志说：梵音大全，用一句话可以说明，思想无邪念。我听过一首歌叫《天下的妈妈都是一样的》这首歌好，也是一首儿歌呀，他的思想也没有邪念，你说呢？水良说：四只小猫的故事大家都听了，你最喜欢哪只小猫。孔志说：我最喜欢肮脏猫。
孟子说：寻求就会得到，放弃就会失去；这种寻求是有益於得到的，因为所寻求的在我本身之内。寻求它的方法，得到它靠命运，这种寻求就是无於得到的，因为所寻求的在我本身之外。
水良说：我寻求到了，我也得到了。修行人只向内求，不向外需。所以我求到的是自己安乐的心，我曾说过我要做个安乐公，是人间安乐公，不是那个天界上的玉帝安乐公。我像孟子所说；寻求的在我本身之内。我寻求到的是幸运，幸运有一个ai我的父母，幸运长在一个安乐的国家，幸运有良朋知己，幸运的可以发表我的文章在互联网，幸运的我遇上阿弥陀佛，幸运的我读了善智识。
水良问孔志：魔慈会残害众生吗？有人说魔慈还是魔，孔志你有什麽看法？孔志说：我所了解的魔慈就是童心，四只小猫的魔慈也是童心不灭，你所说的魔慈是什麽？水良说：我所说的魔慈就是佛慈的敌人，你的王位真的不打算供手相让吗？孔志说：可以！我以政令来教导，以刑罚来管束，百姓免于罪过但是不知羞耻。以德行来教化，以礼制来约束，百姓知道羞耻还能走上正途。谁要当孔志，孔志给他当。水良说：我曾经说过；以仁德来施政，以正法来管束，百姓犯规了，自知自己的错处。以正确思维来引导和管束，百姓犯规的可能x，自然就少了。有人会说我水良还不是君子吗？孔志说：我们走上人生正途，就可以了，别太执着。水良说：孔志是不是君子。孔志说：我是君子！
孟子说：一切在我身上都齐备了。反省自己做到完全真诚，就没有b这更大的快乐了。努力实践推己及人的恕道，就没有更近的路可以达到仁德了。
水良说：我曾在我文章里提到，男人是被x支配的。这是天道好轮回的根本。我就被两粒极星影响，一粒是天姚nv人之最，在我命g0ng，我很喜欢nv人。一粒是天马在疾病g0ng，我被x支配的，这两粒星互交就行成我达不到仁德的标准。所以我做不到阿弥陀佛，阿弥陀佛做到我，他在我心。这是我反省自己的真诚，一切在我身上都齐备的，成就了现在的我。为什麽我不克服那两粒极星呢，克服我就得忍辱，我就成了
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