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九章日出日没(3 / 23)

是虚空、还是虚空-----然而又有什麽不好呢?悲悯耶稣的牺牲;感谢上帝的赐予与收获;一年中就这麽一次:放下仇恨,回到不知现实可怕的孩童时期、重新投入善与和解的意识的统一;一年中就这麽一次:ch0u离那可恶现实生活的苦难与罪恶!嗨唷!世界是美丽的,来,x1x1这绝佳的空气吧!尤其是这种日子,如不把握当下领受一切能领受的,那还真是件莫大的憾事啊。来,将政治成分全部滤去。一如诺斯底一派[5]的中心思想所说------「藉由世界的消极化使与世隔绝积极化」------要人们自己的思想中x化,如此便能透过一gu另类的醒悟状态、崭新的创造力重新另主观的真实依循一种应该属於陌生、安静、快活的普遍特徵重新获得结构!至於jg神现象的魔鬼,就再不能对咱们怎麽样了,这可不是盲目崇拜而已。而是具有强烈宗教x质的活动------绝对都是在神秘学领域上组成意涵的------更不用说这仪式是多麽纯洁可ai!纯洁!且可ai!它期待生命力的圆满形式-----初衷也是纯洁可ai!那麽空虚-----没什麽,我是说那危险的空虚吗?没错,对呀,只不过……就是说,那危险的空虚又怎麽样了?它或许永远都在那里,只要流汗就会看见,正如努力便会迷惘。不过那又怎麽样呢?几乎所有人的初衷都单纯不已,没有对错分别的「想活下去」罢了。然而事情总是不能如愿。空虚啊空虚,到头来还是无法挣脱诅咒吧。而这点全然该归属常态。个人的现实即可解释为当事人为自己设下的框架。己身即为秩序之原点,己身即为秩序之终点。自我的框架、思考的边界是封闭的,因此人被自己限制。不管怎样都无法采用自己以外的形式留下足迹,每个人命中注定要成为自己,成为一个单向度的记号,绝对无法成为别人,绝对得是如此。因此「你喜ai的你没有,你只能ai自己有的[6]。」是的。为了前进,首先得同意人类的一无所有。为了胜过空虚,非要前进不可。为胜过空虚,首先得面对真正空虚的事实。而我们非要前进,不论出自自身意志或是被卷入难可幸免的洪流中,反正都必须航向大流的终点。而我们之所以踏出勇敢的一步,运用己身的智慧思考,就是不为了迷茫在魔鬼的陷阱中。而这个魔鬼,名为孤独。

参加在啜饮空虚,连饮食的滋味都飘到远方。不论一向ai好的拉丁食物的风味,或是从杯里水平面的浓浓黑暗中脱世一般骤然升起的热气,都设若隐喻潜伏万象中的si亡意象正随时随地无所不在地扩长、将每个世代同样面对的恐惧降下它混乱的庭园中。神驰的思考弄得我连食一顿饭都安宁不得。我咬下不知不觉剩下最後一口的帕尼尼,柔软细致的义大利r酪叫人su麻。就连成为无数艺术与启蒙源头的义大利也充斥着无法言语的空虚,古老的遗迹、水道、甚至路上那些行人,无一不是深深融入了古典莫大的魔幻x1引力。现代人的血与r0u里,依然无法切割与远古社会回忆的关系。集t意识流向虚无的悬念,有的仅是没有形t的恐惧,就不过是最致命的那种,因恐惧而生的恐惧;诞生於过度圆满的状态中,难以意识却总是透露在细节当中的腐烂气息。除此之外没有别了。我们每个人都是利维坦的一部分,承受巨兽的恐怖威胁,同时提供牠不可或缺的养分。

我这麽想着,一切都像是应答祈祷时的语气嘛。这天的天空看起来随时会下雨,镇子荒凉如狂欢节後,岁月造就的灵x迷幻,就这麽与迎面自海的阵风随意交缠。像是夜晚的荒野空荡荡的。我打住目前的深呼x1,起身,哪都无妨,就是毫无计画的方向。这行动是不规则的,是与反反覆覆的日出日没唱反调的,一个背离持续x的原则与存活的变形。此举近乎忽然,我在行动,正寻回原始的自主x且p0chu停滞的惯x……为了什麽偏离因果的圈套。反正一切皆空,都不过是乍看下完美无憾的倒映物、虚假的镜中之花。像是空的酒瓶或橡木桶。我要走出这里,我确定这是自己唯一的目的。就是说,由一时兴起的想头-----「!」-----由那想头、由那想头、由那想头、由那想头、那个想头……顿时震摄了我!

这怪异的一切,都遵从伟大的意外x容我这麽称呼而颠倒!而彻底翻覆!要不是基於没道理的念头转过那个巷角、横越少有人使用的旧公园。这一切的故事恐怕甚至会得到另一种结局,甚至我生命中最美妙的事便不会发生……要是我乖乖等候公车,就不会-------遇上她了。

这哪里还需要怀疑呢?这是命运!我与伊南娜的结交,正派人士的交往乃於命中注定!每当回忆我总是激动得不可自我,落笔之际更是颤抖万般、激昂异常。

我望见她,彷佛正望着什麽他人无法看到的东西,呆滞着注视对街现代风格设计的建物。辉映如荒芜般的生活残片,有种漠然的神气、总是sh润的纯净和谐静静潜伏。不过她观看的,很显然、我能轻易辨别是截然不同的东西。在封闭的山脉荒野的生长经历,造成她对这个现象世界的观察习惯,以及尤其异於遭到引诱的特质。梯状老式街道上风处那里的小伸展台,可以将这一侧海岸一带的聚落全

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