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第一百三十一章庙会上(1 / 2)

“初一早,初二早,初三困甲饱,初四豆干炒,初五嫁光,初六打囝仔尻窗,初七摸,初八摸,初九敬天公”一大早,宋文就被熙熙这小屁孩炒醒。昨晚看完春节晚会后,又放了一会儿烟火,直到十二点多才睡。想着今天没什么事,本想睡个懒觉。谁知熙熙小屁孩一早就吵闹不停。没奈何,只得起来刷牙洗脸,准备吃饭。来到楼下大厅,熙熙小屁孩正在那边念着不知从哪里听来的民谣。这他六八年前就会了,他还会从初一念到十五元宵呢?也不管这小屁孩,宋文自己拿了一个碗盛了点甜面线吃着。在闽南,正月初一早上一定要吃用红糖煮的面线。面线是长的,谓之长寿面。初一是一年的开始,吃用红糖煮的甜面线,意思是福寿绵长,日子红红火火、甜甜蜜蜜。吃完面线,宋文又吃了点饭,看看没什么事,就想回山上去看看,没想到宋虎走了进来,要找他去看热闹。昨天祭祖,比较庄严、肃穆。今天却是庙会,有大型的神明出巡活动,族中一众少年都会披甲持刀、枪、棍、棒等跟在后面表演,非常好看。宋文看没什么事,也就答应了。今天是初一,初一时节,女人家都会到附近的庙宇烧香拜拜,以祈求平安。宋虎老婆和女儿一早就跟着他妈一起去拜拜,所以他才会这么闲。闽南民谣中的“初一早,初二早,初三困甲饱”这些,其是实大部分跟女人有关。初一早上,天还没亮女人家就要起来,做菜、煮饭,然后烧香拜拜,再准备要去附近庙宇拜的东西,说起来很是幸苦。初二是回娘家的日子。这时,女方的娘家老母就要早早起来准备招待女婿的物品。男方的女人则要催着男人小孩赶紧起床吃饭,回娘家。初三就没什么事,可以尽情睡,也就是困甲饱(睡得饱饱的)。至于初四豆干炒、初五嫁光这些是什么意思就不得而知了,很多东西传到如今,早已经知其然而不知其所以然了。宋文和宋虎两人往村中的王爷公庙走去,路上一群群小屁孩高兴的叫着闹着,还拿着鞭炮放着。不时可以看到一些衣着光鲜的妇女或者带着女儿、或者抱着孙儿、或者拎篮、或者举香,慢慢往庙中而去。宋家堡里面的族人陆续搬到外面后,村里也在外面拨出一块地来盖庙,把族里信奉的神明给请到外面来,现在里面就只侍奉着历代祖先。宋家堡的庙叫王爷公庙,供奉着一尊身骑黑色骏马,手持双斧,面黑如墨,神威凛凛的神明。据说这神明原是族中一名对宗族有大贡献的祖先,族人因感其恩德,才盖庙祭拜,并在每年正月的初一、初二、初三举行的庙会纪念,并祈求保佑这位先祖保佑族人平平安安,境内风调雨顺。王爷公庙位于宋家堡旁边的一座小山脚下,从商铺林立的街道中间有一条路直通庙中,走路不过十几分钟就到。王爷公庙占地宽广,有三进,分为前、中、后三殿。

第一进,也就是前殿。前殿进门就可以看到一位手持蟠龙拐杖满面笑容的土地公,左右墙壁边上则侍立着风调雨顺四大天王。原本在宋家堡内的庙中是没有四大天王的,直到搬到外面来,族中老人以为有四大天王辅佐土地公,应该更能保境安民,所以才请人过来雕塑。,四大天王高有二米八,傲立庙中,威严赫赫。土地公也有一米多高,端坐神台之上,面带微笑,和蔼慈详,让人感觉很温暖。神台前的八仙桌下供奉着虎将爷,嘴里塞着一块肥肉,显然是有人刚刚供奉过。土地公的神位两旁还侍立着千里眼、顺风耳,是为了让土地公更能分辨是非,明察秋毫。从前殿进去,左右是两条走廊,中间是个天井,天井中立着一个大大的石香炉。香炉颜色暗沉,看起来已经经历了弥久的岁月。香炉约有一米宽,一米高,两米来长,两只雕龙炉耳冲天竖起,看起来十分有气势。四只炉脚都雕刻着一个瞪目、呲牙、咧嘴的狰狞兽首,好像是狮子,但又不大像,炉身四周还浮雕着象征吉祥的花草鸟兽。这香炉是老早以前专门雕凿来插香的,很重,若想移动,最少要六个彪形大汉来抬。走廊两旁供奉着三十六神将。左边是纪仙姑(骑鹤)、连圣者(骑豹)、五龙官(骑马)、锁大将(骑麒麟)、金舍人(骑狮)、倒海大将(骑虎、海水做倾斜状)、李仙姑(骑鹤)、马龙官(骑马)、刘圣者(骑狮)、枷大将(骑马)、康舍人(骑马)、移山大将(骑马托山)、赵元帅(骑虎)、殷元帅(骑马,有四手,二手举日月、二手执弓矢)、岳元帅(骑象)、王孙元帅(骑鹿)、辛元帅(骑狮)、必大将(骑龙)等十八神将。右边是康元帅(骑马)、温元帅(骑狮)、咒水真人(骑马、有三眼)、邓元帅(骑牛、人面鸟嘴)、李元帅(骑麒麟)、高元帅(骑马、举人体)、劝仙姑(骑鹤)、张醒者(骑麒麟,手握蛇)、拿大将(骑牛,携逮补牌)、江仙官(骑马)、虎加罗(骑狮)、食鬼大将(骑麒麟,捉鬼吞吃状)、何仙姑(骑鹤)、萧圣者(骑豹,头部缠蛇)、捉大将(骑马)、红化官(骑马)、马加罗(骑麒麟)、吞精大将(骑虎,做吃妖怪状)等十八神将。?一边是十八尊,共三十六尊。原本堡内的三十六神将只是请乡间老师傅在白墙上用黑墨画就,后来搬到外面,族中的老人就提议用泥塑彩绘,后来族里就请了专门做庙宇神像的人过来雕塑、彩绘。不愧是专业人士,做出来的神像栩栩如生,慈祥者感人心怀

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