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第二十章:了解真相就去除了烦脑(4 / 17)

弥陀佛,普门品传奇里有记述左冷禅师。

想要善度众生,

菩萨也难达到目的了。

天下是个神妙之物,

对它不可以有为,不可以控制。

有为就会失败,控制就会叛逆。

所以,一切事物,有因必有果,

有ai必有恨,有正必有反,

有功必有过。因此,

菩萨要修戒、修定、修慧。

模子国佛说:对啊!对於不善的人,没有办法和他说理。对於小人,没有办法和他说仁德。哪里只是脑子崩坏?心智上也有啊!海燕的话就是针对你而说的。海燕啊,如果你的能力能包容万物,没有分别心,混同为一t。世人只期望极时享乐,海燕你怎会包容而当着是必然之事!海燕啊,事不敬,人不安。你的真心若能感动众生,外物不能伤害你,善人都跟随你。对於享乐,你只要发辉全力,恐怕也不能如愿,你还要努力不懈的把修道当成终生事业吗?

左冷禅师对海燕说:你都明白了?所以要众生明白,就必需明白道理。儒家、道家、法家、佛家都能贯通。对於享乐,你就对他们说,清净无为才是为乐之本,人何必极乐生悲?你认同我的说法吗?海燕说:多谢阿弥陀佛的教晦,我引以为戒,依教奉行。左冷禅师说:你认为佛子犯错,我们应该怎样对待他们?海燕说:依法处理!我认为没有更好的方法了。在《nv儿国》也一样,那是我的信条之一。阿弥陀佛说了:佛子不会犯错,你放心,一定要加油。

佛超度众生,不会以神通现法。

神通这种事,总是会迷乱众生。

佛法所到之处,都是法喜充满。

没有神奇,必定说明缘法。

善於说法的人,只求众生开悟,

而不靠神通来拉拢众生。

佛度人不自负、不夸耀、不骄傲,

达成目的确欢喜,达成目的确高兴。

佛缘熟了,成就佛道,

这就叫着合乎道,合乎道,自然存在。

模子国人到西域传中华文化。但是西域的习俗是《上帝》,推崇《博ai》jg神,根本用不着中华文明。因此模子国君治理天下百姓,安定国家政事之後,前往遥远的《圣地》集会,亦即位於模子国最高的哪一座山,会见了,老子、孔子、悉达多与法人,也见到了海燕,研究中华文明。

老子说:真我不si,真心不灭,写得还可以。孔子说:巧遇圣哲,快乐。学习与研究他,感悟。没有知心友也不气馁,不失为一良人。此人真是良人吗?世尊说:有恩,一定要报,怎样才算报恩?因此,水良好像了解妙法,而向读者细细道来。修行的人就有悟道的一天。自然悟道就得报师恩,总是与老师同行。老师们都在了,水良你出来吧!法人说:末法时代,邪师说法如恒河沙,大家就好好畅所yu言。模子国君说:水良是邪师。海燕说:是的!水良出来了。

暴力是不吉利的东西,

善男子和善nv子都厌恶它,

所以悟道的人不接纳它。

左手拿经书,右手拿屠刀。

暴力是不吉利的东西,

不是良人的工具,

不能放下经书,立地杀人。

右手有把屠刀,不要得意,

除非你想杀人。

喜欢杀人的人,怎能成功。

左手拿经书,右手拿屠刀。

吉在左,凶在右。

这是说,放下屠刀,立地成佛。

还是说,放下经书,立地杀人。

南海观音说:真我,不si。真心,不灭。无心,万法的开始;有心,法相的起源。摄化於众生後,才见缘生缘灭:收起yuwang时,才感受平安。法与相,二者互补互助,都称为奇妙。妙中之妙,那是奥妙的由来。这是我研究老子感悟而得,非水良之手笔。老子说:英姑真是妙中有玄,老夫敬佩。水良说:我十五岁有梦想,三十岁成家、四十岁不糊涂,五十岁悟道,六十岁享福,七十岁等归天。我觉得自己妄自菲薄,真不善於使用大格句,让孔老先生见笑了。孔子说:你不是一个君子,我懂得你的心。世尊说:模子国君说他永远也不能攀登哪一座高山,为什麽?模子国君说:没有最大的圆满,因为孔志不圆满。世尊说:先生的思想还不够通达,不够圆满是担心自己不够善良,而我认为孔志已是的君子了,圆满就好了。法人说:听说海燕要成就一个绿se净土,法律是你的信条之一,你如法吗?海燕说:法人,我如法。

果瓜对左冷禅师说:阿弥陀佛,绿se净土是水良的想像?还是海燕的想像?是不是水良心中有个海燕,而海燕心中没有水良。那麽,心的玄妙由何而来?左冷禅师说:这是无上菩提,是我们和合而来,绿se净土的构思源自阿弥陀佛。圆心说:这和我的想法一致。南海观音说:《nv佛》的故事要开始了。小弥沙说:我们真的想看看。小芙蓉说:那我们大家一起加油。

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