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第六十章:治理佛国要像烹调小鱼(4 / 5)

养自己,由智力主导自我,在由心去把握相通的心,人们为什麽都归向他呢?海燕说:他有同理心,又能端正自己,可以让人心安。保全天x,内心没有恐惧。换了你俊朗,你能读人心,你心还能坚固无b吗?还是你给别人的心吹毁,要有强大的心脏才能读人心,不然早已疯了。所以人们要跟随他,他又怎能放下别人的心呢!

杨小寻七岁那一年跟张强去菜市场玩,看到有人卖鱼,小寻和张强就蹲下看鱼,张强把两条鱼买了,两人站起身就走了,小寻说:张强!你是不是要去湖?张强说:小寻!你怎麽知道?小寻说:你是不是打算将鱼放了,让鱼回家。张强说:你猜对了。他两走到湖去,张强把鱼放生了。张强问小寻:你知道我为什麽要放了鱼儿吗?小寻说:因为鱼儿想见它的爸爸妈妈。张强说:你为什麽知道我的想法?小寻说:我就是知道。

人不慈的时候,则大祸来了。

不要杀人,不要祸乱众生。

只要不杀人,才不被指责。

只要不祸乱众生,社会才安宁。

因此,弥陀成正觉而不反觉:

ai惜众生而不误导众生。

所以舍去後者而采取前者。

张强和叶杰是同学,他两一同在杨小寻门下学习。张强对叶杰说:下课後,我送小寻回家就可以了,你去忙你的事情。。安徳鲁和水良,就是要开始《交流》篇写新章节了。珍妮说:海燕,你知道安徳鲁心里在想什麽吗?海燕说:我不在安徳鲁的设定中,我不知道他想什麽?珍妮说:他想让我也成为一个至妙之人,和你一同合作成就我们的绿州,可以吗?海燕说:可以,我们一同努力,一同学习。

:实在的话不动听,动听的话不实在

实在的话不动听,

动听的话不实在。

善良的人不巧辩,

巧辩的人不善良。

了解的人不卖弄广博,

卖弄广博的人不了解。

老子没有任何保留:

尽量帮助别人,

自己反而更充实;

尽量给於别人,

自己反而更丰富。

自然法则,

是有利万物而不加以损害:

老子的作风,

是完成任务而不与人竞争。

天听去南面游玩,走到岸边,巧遇海燕,就问他说:请你说说修罗道。海燕说:你来得好!你真是个好知的人啊,提出了这个有趣的问题。我正要与左冷禅师作伴同游人间修罗道,追风问左冷禅师是怎样做到万剑归宗?左冷禅师笑而不语。雷雨又问左冷禅师怎样做到御剑飞行?左冷禅师对他们两人说:在修罗道,你们无法做到万剑归宗和御剑飞行,因为你们的念头还不能达到化境,不能以念头创造世界。在一真法界,我们每一个佛子都能做到化境,因为我们求进的不是天下普门品经文,我用了老子道德经八十一经文,没有演变,这是我对老子的敬意。没有看老子的道德经,我就无法完成普门品传奇。在这里也要感谢傅佩荣老师的注解。我只是做剪剪贴贴的工作,剪错了,贴错了,请大家别生气。因为人有错手,马有失蹄。普们品传奇圆满结束了,运用老子的一句话,没有最大的圆满,因为水良不圆满,敬请见谅。

和敬去见海燕,说:如果剑神和剑圣具备了以念头创造世界的能力,他们还是修罗道吗?或已成就佛道了?海燕说:他们和佛b起来,自然能胜佛一层,只是无穷尽的斗争,这就是修罗道,如果真的要b个高下,一定两败俱伤,佛不做不明智的事情。和敬脸se一变说:请问,佛会让他们两败俱伤吗?海燕说:雷雨和追风入定化境,在天界b剑,他们以念头创造世界的剑法,让天人们叹为观止,最後各刺了致命的一剑,魂断天界。太上老君说:两为剑客已立足於神妙不测的地位,遨游於虚空无有之境,为何为了天下第一的名号而自相残杀,这不是人间修罗道是什麽?

雷雨和追风入定中醒来,雷雨说:我已知道什麽是御剑飞行了,我已不再执着成为剑神了。追风说:我已创造出夺命十五剑之万剑归宗,原来最後的结局是和对手同归於尽,我不再想夺命十六剑了。左冷禅师说:那麽你们还想不想以念头创造世界?雷雨和追风同时说:我们不想了。

模子国有一nv子,名叫杨小寻,他能读人心。好人不怕遇上他,坏人确怕遇上他。珍妮见到他,小心问:左冷禅师问你关於雷雨和追风的觉悟能力去到哪里?你能对我说吗?小寻说:杯中无水,碗中无米,这就是雷雨和追风,不能食用。他两除了剑术以外一无是处,这不是表面的虚文,而是真实的部分。你试试把追风请来,我有话对他说。第二天珍妮带了追风来见小寻。小寻对追风说:我显示给你看的是你的心,是不动不止的y静状态,你闭塞住自得的生机了。小寻又对珍妮说:你试试把雷雨请来,我有话对他说。第二天珍妮带了雷雨来见小寻。小寻对雷雨说:我显示给你看,你的心是天地相通之象,名与实都不存於心,觉悟了吗?

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