而上甲微也一把扔掉了面具，这会儿他的脸上，已经涂满了鲜血，这是商部落的武士们在决死之战时的装饰，他大声说道，他就是王亥的儿子上甲微，今天，就是祖先们让他，为自己惨死的父王报仇的时候了，随即，他抽出了刀剑，直扑绵臣，年过七旬的绵臣，早已经不复当年之勇，被上甲微一剑刺杀，而其他所有的商部落的人马，则同样暴起抽刀，向着身边的，刚刚还在一起吃肉喝酒的有易氏部落战士们，刀砍剑刺。”
“火光冲天，杀声四起，天空之中，乌云滚滚，惊雷阵阵，鬼神的嚎叫与战吼之声，笼罩了整个有易氏部落的草原，而周围早已经埋伏好的商部落与河国联军，也趁机杀出，冲向了一片混乱的有易氏部落，到天明的时候，所有的战斗都结束了，拥众三万，在夏朝时都称得上是大国的有易氏部落，就此覆灭，绵臣和数十名贵族长老的尸体，给同样地大卸八块，祭祀上天，死者高达上万，而活下来的不到两万有易氏部落的族人，尽成了商人的俘虏。”
“可是上甲微早已经杀红了眼，他哪里还想把这些人，象那个时代的普遍规矩一样，饶过一命，收为奴隶，而是直接就在有易氏部落的领地内，搞起了大规模的人祭，一万多名俘虏，就在易水边上，被以各种方式杀戮，或是燔烧，或是分尸，或是剁为肉泥，或是活埋，种种商部落特有的残酷祭祀之法，让河伯和十余个部落前来助战的君王或者大将们，看得目瞪口呆，不寒而栗。”
“残酷而可怕的祭祀持续了三天之久，直到第三天时，河伯终于看不下去了，于是向上甲微明言，如此酷烈的杀戮，有违天和，商部落已经杀光了所有他们的俘虏和奴隶，而剩下的，按约定应该是河国的奴隶，不得再杀了，河伯愿意以自己那份牲畜为交易，换取这些人的活命。”
“而上甲微也已经从复仇的快意中多少恢复了过来，于是同意了河伯的请求，带着有易氏部落的战利品，回归了商部落，而留下了那个投降归顺商部落的侍卫武士，带着千余商部落的族人，留在了有易氏部落之地。”
“后来，河伯可怜这些有易氏部落的奴隶，于是赦免了他们，把他们远远地迁往了有野兽出没的荒凉之地，让他们建立了一个叫摇国的地方，这些人，也被称为摇民，这些摇民恨透了商部落，以后也联合了鬼方等外来的入侵者，成为商部落多年的夙敌，这是后话了。”
老祖点了点头：“所以说，商部落的真正崛起和威震天下，其实就是从此战开始的。消灭天下知名的大国有易氏，将之族人几乎尽数屠戮祭天，不仅显示了商部落强大的武力，高明的兵法，也把商部落以人祭天的这种恐怖而残忍的手法，昭告天下，所有人再也不敢小看商部落，以前偶尔有过的杀了商部队的商队，侵吞财产的事情，也没人敢做了。而且，以河伯以牛羊赎回有易氏的奴隶，救他们一命的做法，以物易人，也成为了一个规矩。只不过，这规矩给商部落更多地使用，而且，他们不是救人，而是为了祭祀。”
斗蓬长舒了一口气：“这么说来，花商品去收买，或者说雇佣其他的部落，哪怕是为自己打仗，打完后不仅可以收取战利品，还可以收取俘虏作为奴隶，这算是从王亥复仇战开始的？”
灭人家国夺人神
老祖正色道：“是的，可以说无论是牛车的出现，还是以物以人的方式，或者说以物易战的方式，都是从王亥时代和为他复仇之后开始的。以前商部落的交易，只限于以物易物，但王亥的这回北上之旅，虽然让王亥送了命，但在为他复仇的过程中，商部落尝到了足够的好处，原来这种交易，可以直接收买别的部落出兵相助，可以直接购买别的部落的战俘作为自己的奴隶，而不用象以前那样，要自己费力去攻战，才能获得战俘成为奴隶。”
“从此商部落习惯了这种模式，可以提供别的部落所需要的东西，驱使他们为自己效力，若说以前的天下各部，部落联盟的首领往往是以德服人，靠着好名声外加强大的军事实力，让别的部落信服，主动来投，比如夏朝的建立，就是因为大禹治水，救了天下的各部，联络了感情，又让儿子夏启掌兵，负责外交联络之事，所以各部落不仅服大禹，感念其恩德，也服夏启，在大禹死后，本来是立下遗命要传位给重臣伯益的，但天下诸侯都臣服于夏启而远离伯益，这才让夏启成为了第一个父死子继的人，并从此终结了禅让时代。”
“但不管怎么说，这总归还是靠了德行和名声，如果有不认这些德行与名声的势力，比如说有扈氏部落，就给夏启联合天下诸候所消灭，以证明自己是天命所归之人，这也可以看成是一种武德，或者说受命于天。”
“但商部落灭有易氏，却是走了另一条路，这就是一次纯粹的为父报仇的复仇之战，哪怕这过错在父亲这一边，并不占理，并不算是德行，但是商部落仍然通过收买各个部落，组成联军，尤其是以那些牛羊和有易氏部落的战俘为条件，让强大的河国站在了自己这一边，抛弃了多年来与有易氏部落的联盟，站在了商部落的一边，如果不是河国的支持，商部落是灭不了强大的有易氏部落的，战后，商部落
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