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第六百八十章 搜魂(1 / 2)

做手术时精神高度集中,当放松下来,乐韵也觉得累,掏出玉瓶,吞了一颗九转还阳丹和一颗九转还魂丹。

还阳丹回复体力,还魂丹修复精神力。

她体质特殊,吃一般的丹药达不到立竿见影的效果,只有还阳丹还魂丹那类丹药才能达到短时间内即生效。

吞服了丹药,乐同学坐下养神,休息了约十五分钟,感觉精神回复了不少,站起来,给供血工具人扎了一根金针。

点睡穴有时效限制,每隔段时间还得给重新来一次,要不然时效过了人自己会醒,万一她忙得忘记了,工具人醒来对捉十七下死手,那时后悔都来不及。

给工具人扎根金针,让他一直保持昏睡状态,等什么时候可以让他醒来再拔掉金针。

安排妥当,乐韵将人造洞府缩小,送进星核空间放着,再一次去了厨房。

她没有立即对某些人员动手,在厨房搜集金廿二的遗体残肢,将每个角落都找遍,将残骨拾起来,清洗干净,装在一只小盒子里。

再拿出装米饭的小蒸笼,将米饭里混合着的腊肉也全部挑选出来清洗干净,一并放在盒子里。

收齐了金廿二的遗体,再把收着的另两只盘拿出来,将烤肉和炒肝倒在一只不锈钢盆里,往内撒了一把药粉。

食物碰到药粉像是热火冲进石灰中,冒出一阵阵的烟。

不到片刻,食物尽数消失,盆内仅只余一小滩浑浊的汁液。

属于捉十七的血肉,乐韵容不得再落入人或动物之口,将它化了,端着盆开门同去,挖个坑将盆放时去,又撒了一把药粉。

那把药粉更凶残,连盆都给烧得只余下一点点黑渣,汁液被高热量给蒸发得无影无踪。

将坑掩埋,复原。

处理了盆,乐同学又回木屋,关门,进了厨房,抓起一个某组织的人员,给他贴了一张符,进行搜魂。

搜魂是项耗精神力的活儿。

现场有好几个人,有必要给他们全来一次搜魂,收集一些消息,比如,他们究竟有多少人员,他们来自哪个家族,真正发号施令的人是谁,是谁策划了行动,联络方式,整体布局等等。

为了不将精神力消耗光,乐韵没有像对圣武山的吴长风那样直接简单粗暴的抽取了他的神识,仅只用了“共情”的方式。

所谓共情,就是精神力进入被搜魂人的识海,共享他的记忆。

更通俗一点,即是以被搜魂人的角度回性过往。

共情只是让被搜魂人“回记”过去种种,不消耗自己的神识,但极为考验施术者的神识,如果被搜魂的人神识强大,自己意志不坚,很可能被对方带跑。

如果被对方带偏,引发自己消极或痛苦的情绪,产生不良后查,甚至有可能被对方带入的陷井,自己的神识遭对方摧毁,从而令本体遭受重创。

共情等于与被魂人一起“重温”过去,实施时需要一定的时间。

乐韵没时间查探某人全部的记忆,暂时只“看”最近三四个月的记忆,一边以“回忆”的方式看某人最近一段时间做了什么,一边整理对自己有用的信息。

刚开启共情,“看”到的是某些人昏迷前吃饭和晚饭前的画面,其中就有捉十七被开膛挖肝的一幕。

因为是共情,看到的都是被搜魂人亲自经历的事,无比真实。

动手给捉十七开膛剖肚的人是四个飞头降中的其中一个,捉十七被摘肝之前,飞头降放了他一碗血当水喝。

因为与被搜魂人共情,乐韵也知道了被搜魂人当时的感觉和心理活动,他和另几人旁观某个飞头降虐待捉十七时不仅没有罪恶、害怕感,反而特别兴奋,特别激动。

他们知道摘下的肝叶是当晚餐食材的原料,心里对晚餐只有无比期待的心情,是像吃龙肝凤胆一样的心态盼着晚餐。

被搜魂人的心态,让乐韵无比厌恶,很想直接爆了他的大脑。

为了搜集更多的有用的信息,她是强忍着厌恶感,继续看某人的“回记”。

某个组织成员来自一个叫“八石”的家族,也是密支那所属的克钦邦当地的一个势力不小的家族。

缅国人无姓氏,八石家族并不是姓八石氏的一族人,八石是个地名。

居住八石这个地方人在外介绍自己时在名字前冠以村名,或者其他村的人称他们人为“八石某某”,以此区分是哪里人。

住八石的人都自称“八石某某”,久而久之对“八石”就了种归属感,也有了凝聚力。

若某地出了一个比较有名或有地位的人,同一个地方的人自然以他为荣,也愿意追随他,会很自然的形成一个家族或帮派。

八石家族即是如此,他们长久的住在一起,信仰相同,时间一长形成了自己的抛力,自称“八石”家族。

乐韵想找有关金廿二和捉十七落入他们手中的记忆和线索,以及他们是如何策划实施抓人质的行动。

被搜魂的八石帮的成员在八石家族中地

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