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北施13(1 / 17)

和敬说:《孟子》上说;观察一个人,没有b观察他的眼睛更好的了。眼睛不能遮掩他的邪恶。心思正直,眼睛就明亮。心思不正直,眼睛就浊暗。听他说话,同时观察他的眼睛,这个人的善恶还能隐藏到哪里去呢?白莲北施说:观察一个人的起心动念,没有b观察他的所作所为更好了。他的身教言教不能遮掩他的罪恶。正大光明,心就慈祥。昏天暗地,心就邪恶。看他眼睛,同时听他说话,这个人的善恶还能隐藏到哪里去呢?和敬说:《傅佩荣》上说;身心合一论,正如一般所说眼睛是灵魂之窗,说得更清楚些,身t是配合内心状态的运作,所谓诚於中,形以外。白莲北施说:你看我眼睛看到什麽?和敬说:看你眼睛明亮,心思一定正直。白莲北施说:谢谢你了,和敬。

肮脏猫梦见了ai哭猫,ai哭猫在吃花生,他就是那麽ai吃花生。好胜猫出现了,他手上拿了一粒芒果,给了ai哭猫,ai哭猫吃了一口说:很酸。好胜猫说:点些盐来吃,很刺激的。ai哭猫将一包花生,给了好胜猫,好胜猫吃花生,ai哭猫吃芒果,他们交换食物,然後他们吃完了,ai哭猫说:你来捉我。然後好胜猫就追ai哭猫了,ai哭猫笑着跑了,好胜猫在後面追,很快好胜猫就追到ai哭猫了,ai哭猫哈哈大笑说:哈哈哈!你捉到我。好胜猫伸手一捉,ai哭猫又躲开了。景一变,又变到一个场所了,本师的演讲会,看到本师和一个长的和自己很像的青年nv子,他们在唱早上的晨光,那nv子向肮脏猫这里看来,他们互相看着对方。景又一变,是一间白se的房间,好像一间会客室,有一张时髦的桌上,有两张时髦的椅子,全是白se的。肮脏猫站在房中,有人开门,进来了一个nv子,是年长之後的肮脏猫,他说:我是你的真身,听说你要见我。

和敬说:佛不会侮辱众生,菩萨不会掠夺众生。有些和尚,侮辱众生和掠夺众生,唯恐众生不顺从他,怎麽算得上慈心不杀?慈心不杀难到可以靠妙法的声音与慈祥的脸孔来伪装的吗?白莲北施说:你说谁?和敬说:我说伪僧。白莲北施说:阿弥陀佛,《孟子》上说;谦恭的人不会侮辱别人,节俭的人不会掠夺别人。有些君主,侮辱别人和掠夺别人,唯恐别人不顺从他,怎麽算得上谦恭与节俭呢?谦恭与节俭难到可以靠好听的声音与微笑的脸孔来伪装的吗?和敬笑着说:你说谁呢?白莲北施说:我说伪圣,就是哪些说到做不到的读书人,佛面魔心的出家人。和敬说:佛面魔心很可怕?白莲北施说:有什麽可怕的,他有佛的慈容,又怎会有魔的心肠呢?佛面魔心是人的想像,没有的。

nv子对肮脏猫说:你们的真身就是我们,四只小猫,有好胜猫、ai哭猫、顽固猫、和我肮脏猫。模子肮脏猫问:你们在研究什麽?nv子说:我们在研究我们的心就近有多任x,结果是,我们非常任x,ai对我们来说,是永远不够的。模子肮脏猫问:你出现在我的世界了,世界中有两个我,我找的到你吗?nv子说:你找不到我,昨晚本师的演讲会已不存在了,所有关於本师的都不存在了,包括他的法语,因为我们将设定改了。模子肮脏猫问:为什麽要改?nv子说:因为顽固猫就是本师。天生对手,就是我和你,我们和你们。肮脏猫问:你ai我们吗?nv子说:我ai你们。肮脏猫说:我想和本师谈。有人开门了,进来了一个男子,是本师,nv子站起来,离开房间了,本师在椅子上,看着肮脏猫,肮脏猫问他:你为什麽要成佛?本师说:那是因为ai。

和敬说:我们nv儿国奉行男nv授受不亲,这是理所当然的吗?白莲北施说:这是礼制规定。理所当然的?和敬说:如果我夫君俊郎要和我亲热我怎麽办?我要和他亲热吗?白莲北施说:如果你夫君俊郎要和你亲热,就是不清净。成佛成菩萨没有男nv之ai,这是佛规,如你夫君俊郎不小心掉在水里则用手去拉他,这是变通的办法。

和敬说:现在的夫妻同修同度法船而不能亲热,不能有男欢nvai,为什麽呢?白莲北施说:夫妻同修同度法船的更有义务让彼此同证正觉,男欢nvai的果现在人间,你们在天家还想着人间情ai吗?

俊郎走出来说:白莲北施,你们很独善,你们佛菩萨是独善者。白莲北施说:清水则无鱼,佛净土就是清水,鱼就是你俊郎了。俊郎说:你是伪装白莲,我不喜欢你。白莲北施说:nv儿国必需奉行男nv授受不亲,这是铁则,不管我是不是伪装白莲。

下课午休,好胜猫又坐在树下,把眼睛睁开,不打算睡觉了。这时好胜猫看到一个人往自己这边走来,好胜猫又看到惊人的一幕了,这人长得和好胜猫一模一样,那人笑着说:我叫好胜猫,你不是要见我吗?好胜猫惊吓了,那人说:你怕什麽?我们主宰自己的世界,你不要怕。好胜猫问:你存在的是一个什麽样的世界?那人说:我们存在里,读者看你怎样破这一局了,就近是肮脏猫?还是ai哭猫?你ai谁?我不主宰你的思想,好好想,是真的,我们只是中的人物。把话说完那人消失在空气中了,吓了好胜猫一跳。这时好胜猫看到肮脏猫了,肮脏猫笑了,他说:那

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