盘腿坐在了地上，就像老僧入定一般，一动不动。先前杜拉尔。果果已经告诉了魏宝山和马伯通，施法之后，她会入定一个时辰左右，在这期间，千万不能打扰她，哪怕是只猫也不行。马伯通和魏宝山丝毫不敢大意，一左一右地分站两旁，一个盯着院前，一个盯着院后，充当起了左右护法。按下这边暂且不表，单说河东衙门。袁崇焕莫名发病，卧床四五日，一天比一天憔悴。整天都是昏昏沉沉的，好一阵，坏一阵，这可急坏了手下人。大夫找了无数个，可都没瞧出什么毛病来，只好开了几剂退烧药对付着。就在今天下午太阳要下山时，河东衙门突然来了两个客人，一个是瘦高挑的老道，还有是一个胖大和尚。老道头上戴着暖帽，身上披着灰色道袍，腰系丝绦，手里拿着拂尘，五绺须髯胸前飘摆，长得是慈眉善目，两只眼睛烁烁发光。看上去，能有六十岁上下。而那个大和尚长得却是膀大腰粗，一脸凶相，肚子往前腆腆着，脸蛋子往两旁嘟噜着，一对怪眼圆翻，穿着灰布僧衣，说起话来粗声大气，看着凶巴巴的。这二位正是前些日子从沈阳城铁匠铺逃出来的灯下无影于渡海和铁臂罗汉法能。这二人一直也没有离开沈阳，听说皇太极的军队主动退让了三十里地，袁崇焕领着人过来了，就打算有时间来这儿瞅瞅，顺道拜会袁崇焕。结果，突然收到消息，袁崇焕竟然一病不起，眼瞅着就要一命呜呼了，不由得大吃一惊。两个人一合计，感觉这里面有事儿，这才紧赶慢赶，终于在太阳落山前到了河东衙门。于渡海师承茅山教青城真人马青阳，精通正宗的茅山道术。医易两通，自然也掌握一些岐黄之术，要说医术如何高超不敢说，至少把个脉，开个方子还不在话下。说起茅山教，很多人都听说过，驱鬼除妖，法力高强。其实茅山教本身源于道教，是道教里的一个重要分支。道教在后来的发展中，逐渐分支出了“宿土、麻衣、众阁、全真、茅山”五大分支，其中宿土主修工程修缮、建都立基，后世的一些风水学理论大多起源于宿土；麻衣则主修预测、占卜，大家比较熟悉的麻衣神相实际上就是麻衣理论的沿袭；众阁与全真主修武学与修身，其中众阁讲求的是得道成仙、长生不老；全真则主张激发人体本源的潜质，移形幻影、飞檐走壁，在全真而言，至多算是修得小成。朝代更替，历史演变，宿土、麻衣、众阁近似失传，这些道教分支中一直流传下来的，除了全真以外，便属茅山了。茅山道术，又称茅山术，是道教中攻击性最强、也是最难修的一门分支，杀伤力极强。在元末明初时，战乱连绵，横尸遍野，千里冤声鬼泣，正是这种特殊的历史背景，也造就了茅山道术的再次兴盛。于渡海跟着马青阳学了二十年才下山闯荡，刚下山就听说骆花子广发英雄帖，他与骆花子和法能相识多年，交情莫逆，听到消息后，二话没说，不用请，自己就跑来助阵了。闲言少叙，书接前文。于渡海见到袁崇焕，不由得就倒吸了一口冷气。眼见袁崇焕双腮凹陷，进气多，出气少，人眼看就要不行了。印堂青紫，双目赤红，似乎是得了邪症。当下不敢大意，支开旁边的人，趁着袁崇焕明白时，问了几句话，心里有些明白了，看来袁都堂这病得得蹊跷，肯定是中了邪了。于是赶紧写了一道符，贴在了门楣之上，开坛作法，这一作法可不得了，这才发现袁崇焕三魂不稳，六魄不定，竟然有离体之象。一旦三魂六魄离体，就算是大罗金仙来了也无济于事。于渡海连续画了几道符，又灌下一碗符水后，袁崇焕终于意识清醒了一些，看着精神略微有些好转，众人悬着的一颗心这才放了下来。不成想，半夜之时，突然天井里刮起一阵旋风，贴在门楣上的符纸凭空就烧着了，刚刚有些好转的袁崇焕突然两眼一翻，立时就昏死过去，不省人事了。下人赶紧又把于渡海找了过来，于渡海把了把脉，眉头紧皱，见脉象似有似无，便知道今晚凶险万分。情势紧急，也顾不上别的，赶紧叫过法能大和尚，递给大和尚一块玉片，嘱咐法能，稍后他作法之时，如果袁崇焕睁开眼睛，一定要把这块玉塞到他的口中，说什么也不能让他吐出来。法能接过这块玉片点了点头：“道兄，你放心吧，这事儿就交给我了！”于渡海点了点头，抬身走到院中，赶紧叫人过来，集合了二三十号人马，把他们分成七队，每队四人，分别守住院子的前门、后门、左右厢廊、水井、烟筒、下水口，每队人都准备好足够的米糠和咸盐，每隔一刻钟就把米糠洒在空中，把咸盐倒在地上，切不可误了时间，也不可搞错程序。这七队人记好后，赶紧各就各位，站到了相应的位置上，全神戒备，不敢大意。于渡海在天井当中摆了一张宽大的桌子，摆好香烛，临时作为法台。准备妥当后，于渡海伸手从包里掏出一面小黄旗，用力一甩，小指粗细的旗杆当时便没入木桌之内一寸多深，就这一手，当时就把旁边的人给震住了，一个个张着大嘴，目瞪口呆。甩下小黄旗后，于渡海从怀里又掏出七枚古钱，在黄旗周围摆了个小七星阵，然后掏出匕首直接在脚下的地面上刻了一道符咒。书中代言，于渡海一见符纸自燃，就知道背后有人要暗害袁崇焕。适才院中刮起的那股旋风，阴气冲天，鬼气森森，明显是有人正在暗中施法。时间紧迫，于渡海赶紧分兵派将，摆了一个七煞
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